倘若手中有了好石头，一定要赋予它一个好的题铭，方能出神入化。这道理和书画之题铭无别，清初郑板桥善画兰竹，他的竹石图多多，但最著名的仅一幅，就是那幅题铭为“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”那幅。图上竹石无太大区别，然有了这题铭，这幅竹石也就区别于其他，独领风骚，几乎是家喻户晓，成了大名.石头也是这样，原本是冷冰冰，硬邦邦，既无情也无义的一块石头，一旦有了好的题铭，就好象经过仙人点化一般，立马便能出云导风，且韵味无穷。石头，这一大自然无数精力的结晶，曾被古人称之为“山魅”，在获得题铭的一瞬间，得以与人的灵气相融会贯通，原本无生命无情感的它，便因此而有了生命，有了情感，犹如一块白布被画家染上色彩而成为一幅画，从此便具备了欣赏功能，可以陈列，可以清供，可以雅观。这有了题铭的石头便由此从石头的行列中脱颖而出，成了艺术品。这是人类对石头这一原本无生命的自然之物的一种极富人文色彩的情感投入，从此石头便被赋予了更高的文化含义,这样，人与石头之间便有了息息相通的关联，人们通过石头表达自己的思想，自己的情感和喜好，石头亦在更广大的范围内展现人的灵性，这是社会经济与文化发展到现今社会的一种极富内涵的精神与物质双重实力的显现。

众所周知，96年邮电部发行了一套以雨花石为题材的电话磁卡，共收入了四枚雨花美石，最具典型意义的是那块由藤萝和满月构成画面，题铭为“寒月”的美石，它创造的那份虚虚实实，朦朦胧胧的意境，曾经让无数石迷为之倾倒，很是迎合现代人的审美情趣，且极富诗意，被人赞不绝口。其实“寒月”这块美石刚出山时境况极糟，几经挑选终与下脚料一起被扔在破篮子里险遭厄运，那缠绵的藤萝和传情的满月就其本质而言也是由与其他石头无多大本质差别的色块和线条所构成.它的成名是近几年的事.它的成名也是因为有了“寒月”这题铭,因为有了这题铭，它才有了主题，有了意境，有了生命。

对美石的题铭过程，是一个美的发现过程.在这个发现过程中，美是客观存在的，但需要有慧眼去感悟去认识，这慧眼来自于丰厚的文化积淀。

为美石题铭是一件乐事，一件雅事。闲暇之时，清茗一杯在握，面对满盆“天然去雕饰”的美石，一一为其题铭，放任思绪横空出世，恣意飞扬，作或古或今，或山或水，或远或近之畅游，其清远飘逸之心境，实在是对生命对灵魂的一种抚慰。

罗丹在《艺术论》一书中说过：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”有个女孩曾对我说过“人是一幅画”。她用纯真善良的眼光和博爱高洁的心灵去品赏周围的人们，发现几乎人人都有极美丽、极耐看的一面。发现美的人并非常人.他们和识得千里马的伯乐，发现美玉的和氏齐名。至于是否与伯乐和氏一样名垂千古，大可不必去管它，那是史学家们如何做学问的问题了。